Планета Онлайн Досуг

Общество любящих здоровый образ жизни, саморазвитие и мудрость



Главная Рекомендации ◄╝ 101 совет в дорогу






(1 голос, среднее 5.00 из 5)

Комментарии

1. Находясь в “Исполнении”, нельзя пытаться самостоятельно усваивать опыт—разрушится осно­ва познания.

2. Созерцание борьбы темных и светлых сил че­ловеком-исполнителем уничтожает его внутреннюю сущность и приводит к истощению.

3. Негативное отношение к борьбе темных и свет­лых сил при выжидательной позиции усиливает кос­ность человека и приводит к незрелости познания, при которой невозможно будет принять творческие силы.
Проявление слабости и страха при негативном наблюдении борьбы темных и светлых сил останав­ливает действие творческой силы человека и приво­дит к кризису в семье.

4. Если через борьбу темных и светлых сил искать выход, то складывается фальшивая ситуация, похо­жая на детские игры.
Выход из стесненного положения через отождест­вление (делай, как я) сначала увлекает, но потом приводит к авантюризму.

 5. Не приумножайте познание через скептическое наблюдение борьбы — вас поразит собственная сила.

6. Если добровольное подчинение более развито­му человеку не станет действием, а лишь благим на­мерением, то человек резко отстанет от хода ситуа­ции и на него посылаются удары — он войдет в конф­ликт со временем.

7. Подчинение себе менее развитых людей при собственной недоразвитости приводит к тому, что человек не сможет следовать за высшими силами, безнадежно отстанет от хода времени и сойдет с правильного пути.

8. Бить по недоразвитости имеет право лишь Учи­тель, либо при этом необходимо нарабатывать со­знание — в последнем случае удар по недоразвито­сти станет ударом по силам тьмы.

9. Не извлекайте опыта из ударов по недоразви­тости. Сначала вы подчините себе менее развитых людей, а в конце безнадежно отстанете и сойдете с правильного пути.
Если этот опыт извлекается с целью бдительности, он приведет к порочности мыслей.

10. Отказ от своей недоразвитости приведет к дружбе с недоразвитым и отходом человека ко злу.

11. Пассивное наблюдение недоразвитости при­водит к тому, что наблюдатель становится козлом от­пущения.
Непосредственное выступление к деятельности при обнаружении недоразвитости очень благоприят­но, но нужно быть правдивым—любое искажение вернется бумерангом.

13. Обращение в прошлое к воспоминаниям при недоразвитости приводит сначала к бездеятельности, а затем к болезни.

14. Уход недоразвитого человека в самого себя приводит к его служению недоразвитости, а в буду­щем грозит полной остановкой развития вплоть до физической смерти.

15. Правдивость в отражении действительности недоразвитым человеком (что очень сложно!) приво­дит к уходу его внутренней жизни в прошлое и к остановке развития.
 

16. Выступление к деятельности благоприятно для недоразвитого человека, так как при условии правдивого восприятия действительности он найдет крепкую опору для своей деятельности и наработает большую творческую силу.
Разбойник, пытающийся помешать этому процессу, получит удар, соответствующий степени его недо­развитости.

17. Изживание человеком недоразвитости через общественные отношения благоприятно для челове­ка, но не благоприятно для общества.

18. Наблюдение искупления проступка при неор­ганизованности собственных стремлений искупления приводит к обесточиванию силы творчества и стро­гому суду даже за незначительные проступки.
Искупление проступка через беседу или исповедь открывает благоприятное развитие ситуации.
Самооправдание приводит к усугублению уже ис­правленных проступков, потере творческой силы и самобичеванию, в результате чего человек разрушит основу своего познания.
Если даже совершенный человек применяет свою творческую силу для непосредственного исправле­ния проступков окружающих, его ждет жесточайший духовный кризис.
При сборе опыта искупления других людей требу­ется преобразование разрушительных обстоятельств, иначе они разрушают самого познающего.

19. Прощение человеком других людей приводит к конфликту с ходом мирового развития и к сильным разрушениям в его бытии. Человек может прощать только то, чем владеет, и человека может прощать только тот, кто им владеет.
Нерешительность в прощении создает условия для роста человека и снимает негативные послед­ствия прощения.

20. Познание через созерцание тяжбы при само­оправдании приведет к потере творческой силы и к усугублению уже исправленных проступков.

21. Негативное отношение к возможности искуп­ления даже при правдивом отношении к своим про­ступкам приводит к увлечению дурным примером.

22. Решительное отмежевание от проступка тре­бует направления всех своих проступков в прошлое и сжигания за собой мостов, в противном случае возникнет легкомысленность в отношениях.

23. Если в разлуке человек испытывает любовь и человечность, то создаются внутренние условия, ко­торые проявятся встречей.

24. Негативное восприятие своего подчинения обладателю правды или зависимости от него отправ­ляет человека в дальнюю и тяжелую дорогу на поис­ки своей внутренней правды.

25. Разлад между человеком и объектом стремле­ния ведет к подхалимству.
При стремлении к объекту приближения с целью познания себя сглаживаются все ошибки прошлого, и приходит помощь от вышестоящего человека.
26. Если пространственную близость в силу под­чинения заменить другой какой-либо близостью, то это вызовет перерасход сил подчиненного и истоще­ние. Для подчиненного создаются крайне затрудни­тельные обстоятельства, начальник же будет процветать.
27. Если в ситуации бесцельного стремления про­исходит перерасход сил, то человек портит отноше­ния с окружающими, и за ним тянется целый хвост проблем, в которые попадает и каждый входящий с ним в определенные отношения.
28. Если лодыря заставлять работать, то он будет стараться украсть ему не принадлежащее.

29. Переживание счастья небезопасно, так как выводит человека на взаимодействие с хаосом, при­чем человека сразу ставят в подчинение бесам. Здесь человек по своей свободе должен решиться на борьбу со злом, и такое решение отличает вели­кого человека от ничтожного. Великому человеку будет оказана помощь, и с ней он победит страну бесов, причем он не сможет увидеть, от кого исходит эта помощь. Ничтожный человек останется служить злу как пушечное мясо.

30. При безрассудном последовании за впереди идущим человек сначала догоняет его, но затем без­надежно отстает.

31. Поиск противостоящих сил на новых путях приведет к поражению от них же.

32. Негативное созерцание распада всегда созда­ет благоприятное развитие ситуации.

33. Любая форма зависти создает завидующему крайне неблагоприятные обстоятельства.

34. Бурная деятельность при махровом невеже­стве прекращает всякое дело.

35. Не радуйся окончанию упадка — силы зла могут захватить.
Не сердись на чужую радость, выгораживая себя, по окончании упадка — вступишь в борьбу с небом и погибнешь. Но если сердишься, болея душой за общее дело, это благоприятно и примешь тогда на свои плечи новую задачу, данную тебе небом.
Не ищи причины упадка вовне — разрушится твое состояние, как духовное, так и материальное.
Не рвись в творчество после упадка — тебя ждет крах, проникни в иллюзию, и ты проникнешь в твор­чество неба — вот наилучший путь из упадка.

36. Любой отказ от личного обладания, даже трудный или нерешительный, формирует благопри­ятные ситуации.

37. Если сомневаешься в себе, не проси помощи у неба: как только получишь эту помощь—потеря­ешь состояние, и все дела расстроятся.

38. Не хули небо за помощь — потеряешь или свое место, или имущество, и проявятся все ошибки прошлого.

39. Нельзя проявлять любовь и человечность на фоне негативного отношения к абстракциям—таких сблизившихся людей ждет разочарование и разрыв отношений. На этой же основе формируются ком­плексы неполноценности.

40. Неудачная попытка в снятии порчи может при­вести врачевателя к силам зла, и он получит извест­ность и славу, но слава эта будет носить зловещий характер.

41. Никогда не бывает поздно и всегда является благоприятным возврат к исправлению испорченно­го отцом на новой основе познания.

42. Исправление испорченного отцом поможет человеку в движении вперед, если он предоставил себя в распоряжение самого течения жизни. Целью человека должен стать путь, а не исправление порчи.

43. Недоразвитому человеку нельзя показывать и, тем более, давать полную внутреннюю свободу—он уйдет из семьи и попадет в сильную зависимость от других людей.

44. Произвол всегда создает неблагоприятные обстоятельства с отстранением человека от деятель­ности или с изменой нравственной основе. Нужно знать, где зарождается произвол:
 — при внесении ограничений в дело, когда пропа­дают лучшие перспективы;
 — при обещании подарков, когда есть отношения любви и человечности;
 — при проявлении своей свободы как своеволия в движении мира, пусть даже это проявление гармо­нично. Свобода человека не выходит за пределы свободы движения мира;
 — в желаниях воплощения пустых абстракций в жизнь;
 — при проявлении соразмерности и гармонично­сти через внутреннее усилие при наличии внутрен­ней свободы;
 — в любой лжи.

45. Произвол в мышлении и действиях не сочета­ется с возможностью правильного усвоения зна­ний —возникает угроза жизни, и человек сойдет с правильного пути.

46. Человека, действующего по необходимости и прислуживающего кому-нибудь, нельзя допускать к управлению обществом — такое общество ждет за­стой во внутренней жизни и опасность во внешней жизни.

47. Если потерять момент возможности облада­ния великим, то в человеке укрепляется чуждое и пустые абстракции поглотят ум.

48. Чтобы уйти от сомнений при наличии изоби­лия, необходимо в самом начале их, или как только это изобилие появится, начать новое дело.

49. Не получишь от козла молока—так же и при освоении абстракции как метода познания не получишь изобилия, более того, теряется возможность обладания великим. В лучшем случае человек освоит узкую специа­лизацию. Абстрактность мышления приводит к потере обладания великим и в рабство к силам зла.

50. Желание воплотить пустые абстракции в жизнь приводит к насилию во взаимодействии либо такого человека оставляют в дураках, либо его вели­кое дело переходит к противнику.

51. Не тратьте силы на критику пустых абстрак­ций. Даже гармония и соразмерность в негативном отношении к ним не спасают человека от полного ограничения свободы, а его позиция заранее и без боя сдается противнику.

52. Даже негативное отношение к чистоте и непо­рочности может привести человека к вершинам по­знания, если его ведет Учитель и человек доверяет
ему.

53. И один в поле воин: любая одинокая деятель­ность, направленная на пользу окружающих людей, открывает источник Истины внутри человека; а прав­дивые одиночные действия увлекают за собой дру­гих людей, и такой человек становится Путем к Ис­тине.

54. Отказ от возвращения, когда возвращение требуется самой жизнью, обстоятельствами, вызы­вает принуждение. Если и после принуждения чело­век не отказывается от своих ошибок, собственные силы нанесут по нему удар.
То же происходит и при проявлении жестокости.

55. Говорят: если выстрелишь в прошлое из пис­толета, будущее вернет этот выстрел, но уже из пушки. Отрицательное отношение к своему прошло­му, к предкам оставляет человека в одиночестве в дебрях незнания, к тому же он входит в конфликт со временем.

56. Не пропускайте чуждое внутрь себя — разо­вьется зло, с которым вы не справитесь. Вы можете приобрести славу, но она будет зловещей.

57. Если человек не видит будущего и начинает вспоминать прошлое, его ждет падение на самый низ.

58. Если общественный деятель боится расши­рить созерцание дальше рамок собственной жизни, он сделает промахи в своей деятельности и вызовет недоверие общества. Его нужно отправить в отстав­ку, потому что для него уже невозможно повторное обращение к знанию.

59. Когда тебя воспитывает Великий, не ищи опасностей — погибнешь. Уйдешь от Великого — по­падешь к врагам и погибнешь. Испугаешься великого пути—твои опасности умножатся и, в конце концов, станешь простаком. Если будешь относиться к Учи­телю как к отцу—станешь пророком. Если будешь в этих отношениях правдив — постигнешь Бога.

60. Оценивать свой опыт следует лишь в двух слу­чаях: с целью повысить бдительность своих поступ­ков или попытаться поправить испорченное дело. В других случаях критический анализ уводит челове­ка с правильного пути и приводит к силам зла.

61. При ломке старого сам разлад является дви­жущей силой. Но как только эта сила приобретена, следует уйти от ломки старого к созидающей дея­тельности.

62. Нерешительность при выборе пути, когда ста­рый закончился, приводит к гибели.

63. Принимая дело отца, нужно знать следующее:
 — продолжать дело отца в “Подъеме" благоприятно;
 — отказ от реализации крупных действий отцом при наличии в деле приумножения и передача дела сыну неблагоприятны — сын свернет деятельность из-за страха;
 — воспоминание прошлых заслуг при поражении вредит сыну, вызывает беду;
 — когда отец теряет силу, сын должен принять дело;
 — страх перед гибелью уводит от гибели, но при­водит к занятиям мелким и посторонними делами;
 — после окончания воспитания Великим деятель­ность сына ведет к выходу в небо — человек стано­вится Божьим Сыном;
 — развлечения сына надо рассматривать как не­обходимый этап — при правильном прохождении его сын достигнет чистоты и будет благотворно влиять на окружающую среду;
 — при созерцании сыном деятельности отца нель­зя ограничивать сознание сына, иначе он уйдет из дома;
 — отказ от личного обладания в пользу сына со­здает ему сложную ситуацию, но она все же разре­шится благополучно с помощью высших сил;
 — передача деятельности сыну по окончании упадка ведет к бедствию;
 — выбор сыном нового пути ведет к потере силы и неприятностям;
 — повтор сыном проступка отца вызывает непри­ятные неожиданности;
 — действия сына при недоразвитости отца вызы­вают удары по отцу, а извлечение опыта из удара по недоразвитости отца приведет к сожалению в пути.

64. Наблюдая запутанную ситуацию, не обсуждай­те человека, попавшего в затруднительные обстоя­тельства,— вас могут захватить силы зла.
Любое желание помочь выйти из затруднительно­го положения, когда это желание не подкрепляется соответствующими действиями, приводит человека в центр этого запутанного положения.
В случае наблюдения запутанных ситуаций оцени­те свою состоятельность или несостоятельность в этой ситуации — тогда Учитель поможет заполнить вашу бездну незнания.

65. Карательный поход в свой дом приведет к по­ражению от сил тьмы.

66. Наблюдать победу над окружающей тьмой благоприятно, лишь обладая индивидуальностью или при наличии внутри источника Истины.
Наблюдение победы при владении ею уничтожит опыт победы, а значит и саму победу.

67. Развитие победы через наполнение ее внут­ренней правдой приносит победу.

68. Переживание счастья от победы над окружаю­щей тьмой сразу лишает человека и победы, и силы и обрекает его на гибель от той же окружающей тьмы, которую он уже победил.

69. Остановка внутреннего роста после победы приведет к тому, что над победителем будут изде­ваться.

70. Если подсунули свинью, вернитесь в начало си­туации и исправьте свои действия, хотя бы мысленно.

71. При обнаружении разлада нельзя открывать внутри себя источник Истины, а связь с Высшим сле­дует оборвать — тогда страна бесов будет покорена вызванным ею же разладом.

72. Не спешите радоваться сразу же по окончании разлада; понаблюдав его завершение, извлеките из этого опыт и лишь после этого проявите радость.

73. Раздробление личности, когда человек может попасть в психиатрическую больницу, возможно в следующих случаях:
 — при возникновении чувства выполнения долга перед людьми при завершении любого наблюдения, созерцания;
 — при сознательном отставании от хода мирового процесса после выполнения долга перед людьми;
 — при потере внутренней правды, когда открытый источник был оставлен без присмотра;
  — при принятии качеств Единого, не обладая силой.

74. При создании центра своего дела не ищите в этом источника Истины — все препятствия, создан­ные вами другим людям, возвратятся вам, и нельзя будет переделать свою судьбу.
Сомнения при создании центра своего дела не­допустимы — вы не сможете найти достойного парт­нера.

75. Не относитесь негативно к препятствиям других людей, иначе вы сами провалите крупное дело.
Нерешительность при реализации крупных действий создает другим людям множество препятствий.

76. Проникновение в духовность при недоверии к собственным силам лишит всех прежних духовных накоплений и сузит сознание.

77. Чистота и красота должны стать Путем чело­века.
Созерцание красоты как времяпрепровождение притягивает препятствия пустому стремлению к ук­рашению. Результаты такого созерцания будут убоги, и человек сойдет с правильного пути. Но и отказ от украшений даже с ограничением эгоисти­ческих побуждений не является благоприятным дей­ствием—щедрые дары человека будут охаяны, и он лишится свободы выбора деятельности.

78. Не плюй в колодец!
Негативное отношение к открытому колодцу (ис­точнику Истины) приведет к потере изобилия, а если на этом негативном отношении формируется лич­ность — такой человек станет источником лжи и вы­ступит на стороне сил зла, но погибнет.
Если оставить открытый колодец без присмотра, такая личность потеряет всю силу и измельчает.
Слежение за сохранностью колодца собирает боль­шие силы.

79. Обязательно нужно действовать при неустой­чивости исходной позиции, обладая высшими каче­ствами. Овладение действием усиливает уверен­ность и полнее развивает высшие качества. Если же деятельность сорвется — будет побеждена та сила, которая сорвала эту деятельность.

80. Отсутствие страха в карательном походе при­ведет к внезапному угасанию сияния, после чего че­ловек будет видеть весь мир в черном свете и полу­чит удар в спину.
Отсутствие страха при завершении разлада при­водит к потере силы.

81. Обладая постоянством качеств и открыв в себе источник Истины, нужно отпустить малое, тогда придет большое.

82. Обладая высшими качествами, не завидуйте высшим качествам другого человека — вы потеряете свои.
Спокойно воспринимайте развитие высших ка­честв у себя — ваша телячья радость притянет силы зла, и вы погибнете в борьбе, будучи к ней не готовы.

83. Не принимайте качества Единого при отсутст­вии сил — быстрая внутренняя трансформация при­ведет к распаду личности.

84. Не ставьте препятствия человеку, развиваю­щему высшие качества,— этим вы накликаете не­счастье не только на себя, но и на других людей, находящихся с вами в соотношении сущностей, что, впрочем, поучительно для всех. Но вам еще дается шанс победы над собой после переплавки своих ка­честв.

85. Нет ни одного перехода с положительным благоприятным развитием при негативном отноше­нии к чьим-то достигнутым результатам:
 — великий человек проиграет борьбу со злом;
 — взаимодействие прервется;
 — воспоминание своей деятельности в этом же направлении приведет к уходу с работы и из семьи;
 — при наличии внутреннего разлада человек будет прислуживать кому-нибудь, выполняя рутин­ную работу;
 — при несостоятельности этого негативного от­ношения человек станет бродягой.

86. Зависть к достижениям другого человека по­лезна только в случае ограничения своего невежест­ва или проявления к этому человеку любви и чело­вечности.

87. Не спешите вновь взяться за дело, которое перед этим провалили,— и второй блин выйдет комом.

88. Наблюдение странствия, например, проведе­ние времени у телевизора, без внутреннего роста выводит человека на взаимодействие с хаосом. Но его борьба здесь с силами зла будет похожа на борьбу Дон-Кихота с ветряными мельницами. Силы зла будут водить за нос такого человека, пока он полностью не обессилится, а потом выбросят его на “заслуженный отдых”.

89. Наблюдение чужой радости приведет к круп­ному обману.

90. Ошибки у великого человека ищите с любовью и человечностью. Не старайтесь их ограничить или убрать, не проявляйте недовольство, не начинайте свою деятельность с выискивания ошибок великих людей.

91. Смирение великого человека перед неизбеж­ностью воздаяния за дела по закону кармы приводит к тому, что смирение становится огромной силой,
способной победить зло, но эта сила будет направ­лена на борьбу с добром при благих намерениях.

92. Неряшливость заставляет человека ходить по кругу до тех пор, пока он не встретит великого чело­века, который должен освободить его.

93. Обладая внутренней правдой, не относитесь негативно и прокладыванию пути другим человеком через хаос — вы померкнете. Уныние по поводу соб­ственной несостоятельности в этом случае приведет к гибели любого вашего таланта.

94. При негативном отношении к вам после вы­полненной напряженной работы не давайте такому человеку разрешение на деятельность—он проявит коварство и ложь.
95. Не повторяйте путь другого человека при не­гативном отношении к нему—это закончится психи­ческим срывом.
Зависть к этому пути вызовет суд над завистни­ком, а негодование приведет негодующего к слабо­сти и к обиде из-за непонимания причин хулы на него.

96. Всякий кризис — следствие не усвоения чело­веком результатов движения процесса. Усвоенное (СВОЕ) не вызывает внутренний кризис.

97. При попадании в тяжелую ситуацию “Уже конец” нужно сразу же соблюдать запреты — это приводит к уничтожению порчи, полученной в сражении с силами зла, а человек получает внутреннюю правдивость, ус­тойчивость и умение исходить из самого себя.

98. Резкие стремления и неорганизованные дейст­вия приносят разлад в материю и в бытие человека.

99. Не ищите опоры в бегстве!

100. Помните! Всякий процесс длится до тех пор, пока мы его переживаем.

101. Всегда помните! Человеку дан выбор действия, но не само действие — в этом тайна свободной воли!

Мы ходим по Дорогам Перемен, но видим ли мы эти Дороги?
(Дороги "Книги Перемен”)
В начале этой книги была поставлена цель: иссле­довать возможные варианты взаимодействия процес­сов и переходы ситуаций одна в другую, используя при этом свойства самих гексаграмм и принцип постро­ения “Книги Перемен”. Хочу подчеркнуть, что ничего нового, кроме распространения принципа построения “Книги Перемен” на исследование ее внутренних свя­зей, в данной книге не привнесено. Поэтому она и называется “Дороги “Книги Перемен”. Мы вошли в “Книгу Перемен” по одной дороге, а вышли из нее сразу по многим, охватив все разнообразие проявле­ния жизни, то есть вышли фактически во Вселенную.

Получена удивительная логичность связей и пере­ходов, что является залогом правильности выбран­ного метода. Используя свойства переходов, можно намечать маршруты развития своей ситуации. Глав­ным в книге является убедительное доказательство зависимости развития процесса от способа участия в нем человека. Мы выбираем свою дорогу степенью и способом своего участия в движении мирового процесса, в Эволюции.

Самое главное в Дороге — выход:

КАК выйдешь — ТУДА и попадешь!

{odnaknopka}  


перейти к началу

Последние статьиПохожие Статьи